烏芻沙摩明王

（うすさまみょうおう）

烏芻沙摩明王は「烈火で不浄を清浄と化す力がある」とされ、禅宗や密教では古くから東司（とうす）の守護神とされ祀られています。一般的にトイレの守り神として有名ですが、下半身の病や婦人科の病気からも守護してくれる力があるとされます。禅宗ではトイレのことを東司と呼びます。そして、僧堂（＝修行僧が暮らすお堂）・浴司（よくす＝風呂）・東司（とうす＝トイレ）を三黙道場といい、言葉を発せずただ黙々と修行を行うべき大切な場所とされています。烏芻沙摩明王は、本来清浄なる自己に目覚めさせるという功徳にあやかり、東司に祀られます。頭髪は火焔で、顔は怒りの相をあらわしています。六臂（六本の腕）にはそれぞれ武器をもち、全身が炎につつまれています。右足を大きく上げて片足で立った姿が特徴です。

お寺なのに神さま

「烏芻沙摩明王」はルーツは古代インド神話において「アグニ」と呼ばれた炎の神様です。仏教では明王としてとりいれられました。「明王」とは、仏の知恵(真言)を身につけた偉大な人のことで、日本の大乗仏教の世界では、大日如来の命を受けて、衆生を救済する役目があるとされている仏様のことです。「烏芻沙摩明王」は、明王の中でも特に中心的役割を果たす五大明王のひとつです。

東司の作法について
〈作法是宗旨〉

曹洞宗には「作法是宗旨」という言葉があります。「作法、これ宗旨なり、得道、これ作法なり」（道元禅師『正法眼蔵』洗浄巻）といわれ、日々の一挙手一投足を仏法にならって行じ、日常生活に仏法の真意を捉えることこそが、仏教の宗旨であると考えています。そのため、曹洞宗では叢林における細かな作法が伝えられています。例えば、東司の作法では、入ってまず烏芻沙摩明王にお拝をすることから、衣のたたみ方、掛け方、手の洗い方などさまざまあります。その際、浄や不浄といった考え方をやめ、ただその作法に集中することが大切です。東司の作法は、ただ身体の浄化だけではなく、心の浄化へとつながります。